第260章 兵戈入庙,自有大佛为我神州辩经
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支谦受业于支谶门人支亮,有“天下博知,不出三支”之谓。
汉灵帝时期,他的族人便从大月氏国,迁徙至大汉定居。
董卓之乱,洛阳的秩序崩塌,支谦便迁徙至江东。
历史上,支谦曾为吴太子孙登的老师。
其翻译的佛经,极大地促进了佛教在神州的发展。
以至于后世出现,“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”的壮观景象。
孙权和支谦交流,表示愿意弘扬佛法。
作为南土的霸主,他的一言一行,都能影响大势的发展。
江淮地区,有很深的佛教影响力。
这得益于一个人的宣传、弘扬,也就是笮融。
笮融掌控着徐州多地的漕运,深受陶谦的信任。
他利用压榨来的钱财,大肆地修建豪华佛寺,非常奢靡。
在百姓食不果腹的时候,笮融铸造金铜大佛,衣以锦彩,倾动徐扬二州。
而且,他还举行大规模的浴佛节,招揽信徒万余人。
这是佛教历史上,都罕见的盛景,就这么被笮融折腾出来了。
后来曹操举兵入徐州,屠戮生灵。
笮融害怕兵灾,然后向扬州迁徙投奔刘繇。
跟随他的佛教徒,足足上万众。
孙策渡江袭夺牛渚屯时,还和笮融大战一场,大破笮融的佛教军。
再后来,笮融逃到豫章,杀了豫章太守朱皓。
而朱皓是汉末三将之一朱儁的儿子,称得上是名流。
刘繇大怒,举兵讨伐笮融。
笮融兵败逃到山中,被山越所斩。
江东的佛教盛世,也就戛然而止。
如果孙权愿意扶持佛教,那么支谦有信心大兴佛法。
孙权提出,支谦弘扬的佛法中,必须强调一点。
也就是人生来就是受苦受难,只有经历耕种、劳役的苦难。
死后才能进入西天极乐世界。
所以活着的时候,要多种地、多服徭役,以此为殊荣。
不要出来乱搞事情,败坏自己的修行。
如果不多种地,不多服徭役,那么死了以后容易下地狱,饱受折磨。
活着受苦,死了还受苦。
支谦是翻译佛教经文的“专家”,他知道要弘扬佛法,肯定少不了统治者
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